תוכן

עו) יח, יש דעת עליון בז״א, המכריע בין חו״ב שבו, בצלם דאבא, וכן בצלם אמא, ונמשך מדעת עליון דאו״א עצמו, המכריע בין חכמה שלהן לבינה שלהן. ועוד יש דעת, הנק׳ חסד וגבורה, ב׳ עטרין, וזה נמשך מהתפשטות דעת דאבא ואמא בו' קצוות שלהם למטה. וכן בז״א הוא כך, אלא לפעמים עולה בראש דז״א. ונלע״ד, שאפילו זה הדעת הב׳, יש בו דעת הג׳ המכריע, הנק׳ ת״ת. ואם כן נמצא, שהב׳ עטרין הנ״ל, שהם דעת הב׳, נשאר לעולם בראשו, לולי חטא אדה״ר. אך דעת הג׳, הוא המתפשט תמיד בגופא דז״א. ושרשה שהם הב׳ עטרין, נשארין בראש. וכן הענין באו״א.